— Ювелирная галерея —

Крест «Распятие. Божия Матерь Оранта»

Характеристики
Длина/ширина/высота высота 42 мм, ширина 26 мм
Техника изготовления ручная работа, золочение, чернение,
Материал Серебро
Авторы Мастерские Юрия Федорова
Вес 9 гр
Тип Оранта
Цена: 6 700 руб.
Добавить в корзину
Артикул товара 042КС

Нательный четырехконечный крест с окру­г­лыми концами и скруг­лен­ными угла­­ми сре­докрестия. Такая фор­ма харак­­тер­на для широ­кой группы русских кре­­стов XIV–XVI вв. с разнообразными ико­нографи­че­скими сюжетами.

При создании композиции ли­це­вой стороны предлагаемого кре­ста использован метод, с древ­них времен существовавший в хри­сти­анском искусстве.

Его суть заключается в том, что в одной композиции объединяют­ся несколько иконографических сюже­тов, выражающих главную идею литургии, и сущность одного яв­ле­­ния раскрывается через со­дер­жа­ние другого. Этим удается, избежав ненужной историчности в показе священ­ных событий, дать их в со­вокупности и выде­лить не ис­то­ри­че­скую реальность, а реаль­ность ду­ховную и пророческую. Значение и взаимосвязь сюжетов, совмещенных на кресте, усиливается бла­го­да­ря собственной символике креста и его отдельных частей.

Центральное место на лицевой части нашего креста занимает об­раз распятого Спасителя. Ему пред­стоят в молении Божия Матерь и Иоанн Предтеча, изображенные погрудно в медальонах на концах го­ри­зон­тальной балки. Тем самым объ­еди­­няются сюжеты Распятие и Де­исус, показывая Распятие как де­яния Хри­ста-Иерея, приносящего ис­ку­пи­тельную Жертву. Как резуль­тат ис­куп­ления под Распятием изо­бра­жен сюжет Воскресения, где восста­ющие из гробов Адам и Ева в моле­нии протягивают руки к Спасителю. Победа Христа над смертью и адом подтверждается и традиционной над­писью у Распятия: І&С Х&С НИКА (Иисус Христос Победитель). Завершает композицию лицевой сто­роны образ Уготованного Пре­стола (греч. Этимасия). Он, по словам Н.П. Кондакова, являет­ся «обра­зом Самого Спаcителя, Судии Мира и Его Второго Пришествия или Страшного Суда Христова и равно образом Церкви Небесной, утвержденной по Вознесении Спа­сителем». В сочетании с Этима­сией вышеописанные сюжеты помо­гают увидеть более полно икону «Страш­ный Суд», где традиционно при­сутствуют коленопреклоненные перед Престолом Адам и Ева и пред­стоящие в молении Божия Матерь и Иоанн Предтеча. Таким образом, композиция лицевой сто­роны показывает Деяния Господа в их литур­гической завершенности – от искупительной Жертвы Распятия до Страшного Суда.

Композиция оборотной сторо­ны кре­ста представляет образ утвержденной Христом Церкви. Главным ее символом на рас­смат­риваемом кресте является изобра­жен­ная в центре икона Божией Ма­тери Оранта с Предвечным Мла­­­-
денцем на груди (по типу Яро­слав­ской Великой Панагии).

Другие изображения представля­ют собой три чина церковной ие­рар­хии: апостолов, пророков и свя­тителей. Именно эти чины можно увидеть вокруг изображения Креста Господня как символа Церкви на ми­ниа­тюрах в многочисленных спис­ках сочинения Козьмы Индикопло­ва (VII в.). Миниатюры, как правило, сопровождались надписью: «поло­жи убо в Церкви первое апостоли, второе пророки, третье учители на исправление ея». Широкое рас­про­странение и популярность уче­ния Козьмы Индикоплова в сред­невеко­вой Руси могло отразиться и на русских нагруд­ных крестах, где встречаются аналогичные сочетания образов святых. На нашем кресте, по образцу древних миниатюр, первый чин представлен образом первоверховных апостолов Петра и Павла в основании креста. За обра­зец взят греческий иконографиче­ский извод XII в., где апостолы изображены в братском объятии, символизирующем прочность Хри­стовой Церкви, собранной из раз­ных народов и основанной на хри­стианской любви. Второй чин, сле­дуя древним миниатюрам, пред­ставляет образы двух из че­тырех так называемых великих проро­ков – Исайи и Иеремии со свитками пророчеств, Исайя на ле­вом конце горизонтальной балки, а Иеремия – на правом. Пророк Исайя, чье имя означает «Спасение Господне», особую значимость в хри­­стианской Церкви приобрел сво­им пророчеством о Мессии (Эм­ма­нуиле) (гл. 7, 9). За точность изо­бра­жения земной жизни Христа Исайю называют ветхозавет­ным еван­ге­листом. Пророк Иеремия, чье имя означает «Возвышенный Богом», благодаря своим пророчествам, под­готавливающим но­вые формы ре­ли­гии, почитается Церковью как один из предтечей Христа (Матфей 16, 14). В верхней части креста изо­бражен погрудный образ Николая Чудотворца, представляющего тре­тий чин описанной иерархии – учи­телей и святителей.

Святой Николай, архиепископ Мир­ли­кийский, величайший хри­сти­анский свя­той – «правило веры и образ кротости», как называет его Церковь. Его образ почитается во всей вселенской Церкви, и на Руси всегда был окружен особым почитанием и любовью, что можно видеть по присутствию его на мно­жестве икон и изделий мелкой пла­стики, в том числе и на нагрудных крестах

Неотъемлемыми атрибутами христианства всегда были разные символы, к примеру ювелирные православные украшения. Свою значимость они не потеряли и по сей день. Технология производства религиозных украшений совершенствовалась на протяжении многих столетий. Нужно отметить, что использование современных методов сохранило привычный стиль изделий. Довольно часто верующие затрудняются сказать, где еще можно купитьправославные символы, кроме церкви. В компании «Вечные ценности» имеется большой выбор товаров такого рода, в том числе Крест «Распятие. Божия Матерь Орната». Сотрудники интернет-магазина всегда рады помочь в выборе того или иного изделия. В нашем каталоге вы встретите работы известных мастеров, например Юрия Федорова по привлекательным ценам. А купить их вы можете, позвонив по номеру: 8-800-550-99-60.

Вернуться к разделу