Крест «Голгофский с цатой. Криптограмма ДДДД»

Нательный крест выполнен в технике выемчатой многоцветной горячей эмали в стиле русских нагрудных крестов XVII в. Концы балок креста имеют форму крина (трехлепестковой лилии) – древнего символа возрождающейся жизни, тем самым показывая крест как райское Древо Жизни. Кресты такой формы обычно называют «ярославскими». Кроме ярославских земель, сходные формы крестов были характерны и для Новгорода.

Главным смысловым центром лицевой стороны является восьмиконечный Голгофский Крест с цатой в средокрестии. Такой образ Креста Господня имеет традиционный характер, говоря не только о жертве Спасителя, но и о Его Победе над смертью.

Цата традиционно является символом чина царства и первосвященства.

Находясь в средокрестии, она показывает Христа как Первосвященника и Царя Славы. Прославлению подвига Спасителя служат и надписи в кругах на концах балок креста: ЦР&Ь СЛ&ВЫ (Царь Славы) – вверху, І&С Х&С (Иисус Христос) – на горизонтальной балке и криптограмма М.Л.Р.Б (место лобно рай бысть), говорящая о восстановлении утраченного рая, – внизу.

В контексте же числовой символики четыре больших круга с надписями на концах балок креста обозначают четыре стороны света, четыре евангелия или четырех евангелистов; а имеющиеся рядом двенадцать маленьких кружков (по три на каждой балке) символизируют двенадцать апостолов.

Оборотная сторона креста украшена цветочным орнаментом, говорящим о рае, что еще больше усиливает значение креста как райского Древа Жизни, изначально заложенное в его форме.

В центре оборотной стороны размещена криптограмма ДДДД, имеющая два варианта прочтения: первый – «Древо дарует древнее достояние», в котором утверждается восстановление через крест падшей человеческой природы; второй – «Древо добро, дияволу досада», где говорится о демоноборческом значении креста. В обоих случаях, под Древом понимается Крест Господень.

Крест имеет подвижное оглавие, украшенное цветочным орнаментом с лицевой и обратной сторон, что позволяет в некоторых случаях носить крест обратной стороной наружу, благочестиво скрывая лицевую, сакральную, сторону.